修持準提法的「相應次第」-台灣新竹縣横山華嚴寺住持聖境法師開示
一般初修準提本尊法要的共修人員，若能依儀軌法要用心修持，在吾人的内心之中，就會產生五種次第的修行三昧體驗，分別如下: 1、剎那心三昧~當初聞準提本尊法時，一念相應，由於特別恭敬、虔誠，故在修持的過程中，會在剎那間，進入本尊的法界實境，如電光火石般的瞬間顯現，隨即又消失，這種...
top of page
搜尋
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月16日
- 11 分鐘
佛說八大人覺經---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
佛陀開示八大人覺經首先強調，吾人當下一心的覺察了悟，就是「道」之所在，如果沒有覺悟就無法體會「道在我心」。 所以佛陀就直接了當的說：身為佛弟子常於晝夜，至心持誦八大人覺。 佛弟子無論是在白天或夜晚，一定要不斷持誦這八種大覺悟的方法，還要身歷其境的去實證實修，日夜都要不間斷的...
51 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月16日
- 6 分鐘
佛曆2562年中元祭盂蘭盆大法會---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
卍橫山華嚴寺佛曆2562年農曆7月感恩教孝月盂蘭盆齋僧大法會，從今天農曆7月1日(周六)，正式結界開始，展開為期一個月的誦經修法精進月。 感恩參與、護持的十方大德，功德無量、阿彌陀佛~ 聖鏡法師開示 : 唸佛、修法之人，當下的日常生活作息，就是在學佛修行。...
19 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月16日
- 9 分鐘
四法印---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
佛教的根本思想即是「四法印」，這是每一位正信者經過皈依洗禮的佛弟子，首先必須研習的第1堂課。 這是釋迦佛陀對宇宙、生命的觀察，從現實的事相中，所歸纳而成的「真理」，乃指事實的真相。 娑婆世間所有的現象，皆是因緣和合的存在狀態，而一切和合的事相，又可以歸纳成四種要義，其内容就...
31 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 5 分鐘
四念處---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
「觀身不淨」： 「觀」代表行者微细的妙觀察，仔細的體會自身肉體的不潔淨。 人類的肉體充滿著屎尿、膿血、唾液、鼻涕、淋巴液。 肉體恰似一棟靈識暫時在人世間居住的舍宅，一旦住久時，就會舊漏失修，當然會沾黏充滿汚穢不淨的六塵(色、香、味、觸、法)之垢，來障礙居住的主人，也就是吾人...
25 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 2 分鐘
三十七道品---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
今天我們來談談三十七道品，就是詮釋三十七種抵達明心見性的修行方法，並隨著各人的心境與根器大小的体悟，來印證各種不同修行境界的證量。 換句話說：佛陀所說的一切佛法、真理，皆適用於各種因地修行的人，雖然法無定法，但都能滿足各層次根器之人的修學。...
24 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 7 分鐘
生命實相---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
若人欲了知、三世一切佛，應觀法界性、一切唯心造。三藏12部經典，都是在教導我們如何發出大菩提真心，也就是如實了知自心的課題。 我們的這顆心，不住於内、外，也不住於二者之間；因為這顆心非常虚妄空幻，而在宇宙間一切的萬法，都由這些虛妄空幻所形成。所以才會說：「相由心生、心由境生...
29 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 4 分鐘
經典的奧義---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
本師 釋迦佛陀在金剛經云：物質界與精神界，是染淨一体的和合之相。雖然處於虚幻世俗與生命實相之境，但其真空妙有的「一合相」，卻是不可說、難以對世間心胸狹小的人去描述，也無法讓他們來接受生命實相的真理。因為未悟的世俗人，依戀著世間空幻之境，愛染執取水中月影和六根的塵勞。眾生因為...
18 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 5 分鐘
漢傳大乘密教~菩薩戒/台灣新竹縣華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師開示
生死輪迴的苦海，深可怖畏、羅網密佈，世間凡夫極難覺知與超越。 行者唯有自覺的發願，去立志修行學佛，在「如實了知自心」的鍛鍊過程中，「真心」現前的登上「初地菩薩」果位時，才會正式展開正知正見的修行之道，從初地的菩提種子、二地的芽、苞、葉、花、果到七地的受用種子，皆為初入佛門的...
11 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 2 分鐘
大日心鑰---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
修行求道之人，必須日夜精進持守戒律，進修八萬四千種有為法，乃至成熟無為寂靜的「涅槃之道」。 所謂的「無為寂静」，代表能將智慧安住於不生不滅的道理，而心無動摇、無有罣礙，如此就能了知一切諸法悉皆空寂，這就是「無生」之義。 因為一切萬法悉皆空寂，就是無生的緣故，自然就能了知一切...
28 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 17 分鐘
禪修的奧秘---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
今天我們就花幾堂課的時間，來探討襌修的功課，相信大家只要用心聆聽，就能輕易進入禪修的美妙之境，並不是困難之事。 襌修的目的，就是要呈現出如實觀照當下一心的「清淨本覺狀態」；在行、住、坐、卧之間。以常淨我樂的自然心境去進行襌修，才能超越時空的限制與束缚。...
119 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 32 分鐘
淨心覺照---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
「淨心覺照」能為吾人的心靈注入一股清涼的法喜，讓當下的心靈進入到全然的專注與寧靜的沈默。 如果修行者，無法從日常生活裡的貪欲、嗔恨、愚痴、我慢和疑惑的欲求渴望中，掙扎而放下時，就会受到自我染執的情結，來扭曲了我們面對生命莊嚴的虔敬態度，這樣的修行學佛之路，很容易就會變成自欺...
507 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月15日
- 7 分鐘
福慧雙修的真實法義---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
發出真心、修學真道的人，内心必定持守著「福智無邊誓願集」的弘誓願力，也代表皈依受學之後，以福德和智慧，來精進鍛鍊與參與教團的運作，亦稱之為「福慧雙修」。 近日網路很多人在談論「男女性欲雙修」的繆論思惟，就是亂用取材來自「福慧雙修」的詞句。事實上，這只是無知之人的胡謅邪思，為...
26 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月12日
- 4 分鐘
「仗劍入心殿的膽識」---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
「仗劍入心殿的膽識」 世界上所有偉大的信仰和宗教，皆離不開宇宙意識「慈悲大愛」的無私利他之心。 如果大家只沉溺在信仰與宗教的糖衣保護和眷戀下，而不從事於真理的實踐與追尋時，那就恰如盲師牽瞎徒，相偕跳懸崖一樣，不僅無法超越信仰與宗教的泥沼，反而會愈學愈頑固，愈修愈執著，背道而...
16 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月12日
- 6 分鐘
第六感直覺鍛鍊的開發~~~~華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
「華嚴天地」聖境法師開示 : 第六感直覺鍛鍊。 超覺意識身、心、靈成長營「第六感直覺鍛鍊的開發」 在研究這個法門之前，首先我們先來探索，會令吾人喪失直覺能力，會障礙吾人身、心、靈淨化的最主要因素。 第一種障礙：是由色、聲、香、味、觸、五塵所組合成。...
19 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月12日
- 3 分鐘
在世得道--台灣新竹縣横山華嚴寺住持聖境法師心靈早課
有人問「在世得道」，所談的得道到底是何義，在短暫的人生旅途中，有可能達成嗎？其實「得道」即是印証自己本自具足的「成熟心性」不假外求，而不是有心外的一尊佛可以去成。「在世得道」絕非夢境之中，遥不可及的抽象名詞，而是瓦解了一切迷信心外信仰的妄念，並粉碎了一般世俗佛教，所有多餘的...
15 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月12日
- 3 分鐘
正信的皈依--台灣新竹縣横山華嚴寺住持聖境法師心靈早課
什麼是皈依、受學呢？皈依是投靠依止之意，也代表自覺的皈依之人，誠信大自然的生命真理，願意主動捨棄十惡的錯誤劣習，願意遵守五戒(不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不邪見)，相信現在最實在的信念，就是認同「自心佛性」的存在，也就是生命的本質就是「佛性」。也願意依循普世佛弟子所受持的五...
69 次查看0 則留言
華嚴蘭若編輯組
- 2018年12月12日
- 2 分鐘
漢傳大乘密教~菩薩戒~台灣新竹縣華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師開示
生死輪迴的苦海，深可怖畏、羅網密佈，世間凡夫極難覺知與超越。 行者唯有自覺的發願，去立志修行學佛，在「如實了知自心」的鍛鍊過程中，「真心」現前的登上「初地菩薩」果位時，才會正式展開正知正見的修行之道，從初地的菩提種子、二地的芽、苞、葉、花、果到七地的受用種子，皆為初入佛門的...
17 次查看0 則留言
bottom of page