top of page
搜尋


-
2019年1月14日讀畢需時 2 分鐘
修持準提法的「相應次第」-台灣新竹縣横山華嚴寺住持聖境法師開示
一般初修準提本尊法要的共修人員,若能依儀軌法要用心修持,在吾人的内心之中,就會產生五種次第的修行三昧體驗,分別如下: 1、剎那心三昧~當初聞準提本尊法時,一念相應,由於特別恭敬、虔誠,故在修持的過程中,會在剎那間,進入本尊的法界實境,如電光火石般的瞬間顯現,隨即又消失,這種...
296 次查看1 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月16日讀畢需時 11 分鐘
佛說八大人覺經---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
佛陀開示八大人覺經首先強調,吾人當下一心的覺察了悟,就是「道」之所在,如果沒有覺悟就無法體會「道在我心」。 所以佛陀就直接了當的說:身為佛弟子常於晝夜,至心持誦八大人覺。 佛弟子無論是在白天或夜晚,一定要不斷持誦這八種大覺悟的方法,還要身歷其境的去實證實修,日夜都要不間斷的...
66 次查看0 則留言

華嚴蘭若編輯組
2018年12月16日讀畢需時 6 分鐘
佛曆2562年中元祭盂蘭盆大法會---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
卍橫山華嚴寺佛曆2562年農曆7月感恩教孝月盂蘭盆齋僧大法會,從今天農曆7月1日(周六),正式結界開始,展開為期一個月的誦經修法精進月。 感恩參與、護持的十方大德,功德無量、阿彌陀佛~ 聖鏡法師開示 : 唸佛、修法之人,當下的日常生活作息,就是在學佛修行。...
23 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月16日讀畢需時 9 分鐘
四法印---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
佛教的根本思想即是「四法印」,這是每一位正信者經過皈依洗禮的佛弟子,首先必須研習的第1堂課。 這是釋迦佛陀對宇宙、生命的觀察,從現實的事相中,所歸纳而成的「真理」,乃指事實的真相。 娑婆世間所有的現象,皆是因緣和合的存在狀態,而一切和合的事相,又可以歸纳成四種要義,其内容就...
37 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 5 分鐘
四念處---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
「觀身不淨」: 「觀」代表行者微细的妙觀察,仔細的體會自身肉體的不潔淨。 人類的肉體充滿著屎尿、膿血、唾液、鼻涕、淋巴液。 肉體恰似一棟靈識暫時在人世間居住的舍宅,一旦住久時,就會舊漏失修,當然會沾黏充滿汚穢不淨的六塵(色、香、味、觸、法)之垢,來障礙居住的主人,也就是吾人...
29 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 2 分鐘
三十七道品---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
今天我們來談談三十七道品,就是詮釋三十七種抵達明心見性的修行方法,並隨著各人的心境與根器大小的体悟,來印證各種不同修行境界的證量。 換句話說:佛陀所說的一切佛法、真理,皆適用於各種因地修行的人,雖然法無定法,但都能滿足各層次根器之人的修學。...
27 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 7 分鐘
生命實相---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
若人欲了知、三世一切佛,應觀法界性、一切唯心造。三藏12部經典,都是在教導我們如何發出大菩提真心,也就是如實了知自心的課題。 我們的這顆心,不住於内、外,也不住於二者之間;因為這顆心非常虚妄空幻,而在宇宙間一切的萬法,都由這些虛妄空幻所形成。所以才會說:「相由心生、心由境生...
36 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 4 分鐘
經典的奧義---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
本師 釋迦佛陀在金剛經云:物質界與精神界,是染淨一体的和合之相。雖然處於虚幻世俗與生命實相之境,但其真空妙有的「一合相」,卻是不可說、難以對世間心胸狹小的人去描述,也無法讓他們來接受生命實相的真理。因為未悟的世俗人,依戀著世間空幻之境,愛染執取水中月影和六根的塵勞。眾生因為...
22 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 5 分鐘
漢傳大乘密教~菩薩戒/台灣新竹縣華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師開示
生死輪迴的苦海,深可怖畏、羅網密佈,世間凡夫極難覺知與超越。 行者唯有自覺的發願,去立志修行學佛,在「如實了知自心」的鍛鍊過程中,「真心」現前的登上「初地菩薩」果位時,才會正式展開正知正見的修行之道,從初地的菩提種子、二地的芽、苞、葉、花、果到七地的受用種子,皆為初入佛門的...
14 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 2 分鐘
大日心鑰---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
修行求道之人,必須日夜精進持守戒律,進修八萬四千種有為法,乃至成熟無為寂靜的「涅槃之道」。 所謂的「無為寂静」,代表能將智慧安住於不生不滅的道理,而心無動摇、無有罣礙,如此就能了知一切諸法悉皆空寂,這就是「無生」之義。 因為一切萬法悉皆空寂,就是無生的緣故,自然就能了知一切...
28 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 17 分鐘
禪修的奧秘---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
今天我們就花幾堂課的時間,來探討襌修的功課,相信大家只要用心聆聽,就能輕易進入禪修的美妙之境,並不是困難之事。 襌修的目的,就是要呈現出如實觀照當下一心的「清淨本覺狀態」;在行、住、坐、卧之間。以常淨我樂的自然心境去進行襌修,才能超越時空的限制與束缚。...
129 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 32 分鐘
淨心覺照---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
「淨心覺照」能為吾人的心靈注入一股清涼的法喜,讓當下的心靈進入到全然的專注與寧靜的沈默。 如果修行者,無法從日常生活裡的貪欲、嗔恨、愚痴、我慢和疑惑的欲求渴望中,掙扎而放下時,就会受到自我染執的情結,來扭曲了我們面對生命莊嚴的虔敬態度,這樣的修行學佛之路,很容易就會變成自欺...
524 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月15日讀畢需時 7 分鐘
福慧雙修的真實法義---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
發出真心、修學真道的人,内心必定持守著「福智無邊誓願集」的弘誓願力,也代表皈依受學之後,以福德和智慧,來精進鍛鍊與參與教團的運作,亦稱之為「福慧雙修」。 近日網路很多人在談論「男女性欲雙修」的繆論思惟,就是亂用取材來自「福慧雙修」的詞句。事實上,這只是無知之人的胡謅邪思,為...
34 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月12日讀畢需時 4 分鐘
「仗劍入心殿的膽識」---華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
「仗劍入心殿的膽識」 世界上所有偉大的信仰和宗教,皆離不開宇宙意識「慈悲大愛」的無私利他之心。 如果大家只沉溺在信仰與宗教的糖衣保護和眷戀下,而不從事於真理的實踐與追尋時,那就恰如盲師牽瞎徒,相偕跳懸崖一樣,不僅無法超越信仰與宗教的泥沼,反而會愈學愈頑固,愈修愈執著,背道而...
18 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月12日讀畢需時 6 分鐘
第六感直覺鍛鍊的開發~~~~華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下境法師開示
「華嚴天地」聖境法師開示 : 第六感直覺鍛鍊。 超覺意識身、心、靈成長營「第六感直覺鍛鍊的開發」 在研究這個法門之前,首先我們先來探索,會令吾人喪失直覺能力,會障礙吾人身、心、靈淨化的最主要因素。 第一種障礙:是由色、聲、香、味、觸、五塵所組合成。...
26 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月12日讀畢需時 3 分鐘
在世得道--台灣新竹縣横山華嚴寺住持聖境法師心靈早課
有人問「在世得道」,所談的得道到底是何義,在短暫的人生旅途中,有可能達成嗎?其實「得道」即是印証自己本自具足的「成熟心性」不假外求,而不是有心外的一尊佛可以去成。「在世得道」絕非夢境之中,遥不可及的抽象名詞,而是瓦解了一切迷信心外信仰的妄念,並粉碎了一般世俗佛教,所有多餘的...
17 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月12日讀畢需時 3 分鐘
正信的皈依--台灣新竹縣横山華嚴寺住持聖境法師心靈早課
什麼是皈依、受學呢?皈依是投靠依止之意,也代表自覺的皈依之人,誠信大自然的生命真理,願意主動捨棄十惡的錯誤劣習,願意遵守五戒(不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不邪見),相信現在最實在的信念,就是認同「自心佛性」的存在,也就是生命的本質就是「佛性」。也願意依循普世佛弟子所受持的五...
73 次查看0 則留言


華嚴蘭若編輯組
2018年12月12日讀畢需時 2 分鐘
漢傳大乘密教~菩薩戒~台灣新竹縣華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師開示
生死輪迴的苦海,深可怖畏、羅網密佈,世間凡夫極難覺知與超越。 行者唯有自覺的發願,去立志修行學佛,在「如實了知自心」的鍛鍊過程中,「真心」現前的登上「初地菩薩」果位時,才會正式展開正知正見的修行之道,從初地的菩提種子、二地的芽、苞、葉、花、果到七地的受用種子,皆為初入佛門的...
18 次查看0 則留言
bottom of page