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祖壇經是一部出處爭議不斷的經典,雖然歷代以來, 很多文人雅士都曾質疑經中內容的可信度,尤其是不識字的六祖, 在授完祖師衣缽之後,即潛入了世俗獵取名利慾望獵人隊伍中, 前後歷經15個年頭,當六祖再度出現時, 已經可以引經據典的對會眾開示說法, 因此六祖到底識不識字,有很大的爭議,但是筆者認為,六祖壇經是誰寫的並不重要, 重要的是其中精闢的對話與內容,發人省思,能為後世學佛修行之人提供修持上的迷惑和障礙. 當我們研讀壇經的時候,必須用超然的立場,身歷其境融入經典內的場景,親身體驗六祖惠能大師說法的氣象,其不假言說,直指人心的純真,著實令人帶來當頭棒喝頓然段除妄念,更領悟那不生不滅,無智無得的諸法空性

對於初學之人亦或老修行之人,都會帶來不同層次的突破與恍然大悟, 這樣的體會和感受在維摩經中也曾有過. 大師的開示教化,

不僅能清除吾人心智的障礙, 更能修正錯誤的學佛見解,這是一個很重要的修行關鍵, 畢竟惠能大師直言說出天真自如的佛性正是吾人一心的原點,只是世間人被念念不停的妄念所迷惑, 無法清楚洞悉心的原點本字具足清淨的佛性,當見性之後, 只要善護念當下的本心,不令迷失的去行持一切法門, 實際去信受奉行, 即可直了成佛

「六祖壇經」心中心經密

煩惱為菩提,這種微妙的心法,就是要所有的人,都能解脫世
俗煩惱,而得到出世的即身成就.
內在心靈智慧的覺醒,開出一朵又白又大的心蓮,蓮花也象徵菩薩修
行的心,這就是人性的一種鍛鍊和提昇,而這朵又白又大的蓮花,
也代表了一種清靜的慈悲和智慧,這是在形容觀世音菩薩代表慈悲喜
捨,也代表著善巧方便,俱足所有人世間,所有宇宙慈悲莊嚴的德行!

​普門品

遺教經相傳是中國祖師所杜撰的; 為什麼說他是中國祖師所杜撰的呢?
因為在當時的年代,並沒有這些文獻;後來經過鳩摩羅什三藏法師翻譯經典的時候,發現到經典的文字,
相貌和風格,皆未失去釋迦佛陀的本意,上存留大乘佛法的一貫法脈;
所以才會流傳到今天. 
所謂的{出家},代表著一種心繫於道,並不是指外在剃頭染衣的行為,
而是形容心靈之中,想要追求出世絕塵的意願,只要有那顆清淨本覺的心,
都可稱之為出世絕塵的心,亦可名為{出家}!

佛遺教三經

一個佛國世界,名叫淨琉璃,在這東方淨琉璃世界裡有一尊佛,
號稱藥師琉璃光如來,他俱足了應供(佛果圓滿,受人天供養,斷盡煩惱)
正等覺(最究竟的覺悟),明行圓滿(圓滿六度萬行,福慧俱足,無所缺憾)
善逝(自在無礙的進入清淨無為的境界),世間解(洞悉人間世界一切的真相)
,無上士(至高無上,唯佛獨尊),調御丈夫(能調服內心陰暗世界,冥頑,乖戾,
無知的眾生,趨向學佛修法,即身成就),天人師(人天導師),佛(自覺自他,覺行圓滿的聖人),
薄伽梵(即宇宙意識之意)....
信仰藥師佛法門,就必須信仰眾生內在本自清淨的琉璃佛性,因為眾生的
心病只有心藥才能救治,若眾生(無知的形容)向心外去追求消災解厄藥師
佛法門,那將是背道而馳了不可得.

藥師琉璃光如來本願功德經

宙生命渾然一體,密教的宇宙觀, 能使人一目了然,毫無神秘可言, 令人當下謙卑真誠的走向人生,無虛無妄面對真實的自己. 每一個生命,都是來娑婆人間學習的,以便於往生到其他較高層次的心地法界.然而只有較少數的覺悟之人,能一窺生命的奧妙. 只有少數的生命,恰似火焰一樣,瞬間燦爛即逝,他們因為努力了好幾世,最後來到娑婆人間,示現自己修行的一生,
印證生命的意義,即 *宇宙為自視而來,為完成鍛鍊而去*. 亦讓更多的人,讚嘆喝采成就者一生弘法辦道的身姿.

無知者追求世間虛榮的名利,最後也滿足於短暫的虛榮名利. 人生的艱困逆境,是一種生命最好的歷練. 
但是很少人能從苦海迷航中,覺醒*夢歸*, 將人生的艱困逆境,轉化為重生的力量.
以苦海為鑑, 從苦難之中,覺悟到生命的真諦.

本書提供了各類型不同心性層次之人,看清現實生命的諸法真實之相.
學校教育能規範人類的行為,卻無法教化人類的靈識淨化.
唯有修學佛法, 深入禪定,開顯智慧,才能扭轉乾坤,改變人類的心靈.

人人皆誤以為不殺蚊蟻是慈悲,殊不知傳播佛法,真理, 智慧,才是真慈悲.
無知幼稚的人,以為買來水族飛禽放逐,即為放生功德,殊不知將自己心中的愚昧無知與頑劣的迷信放棄,才是
真正的放生.......

​地藏經密碼

摩詰經是一部世出世法的大乘佛教經典,詮釋著大乘佛法的根本教義.所以也是一部最受在家居士和出世絕塵的出家之人喜愛的名著.
維摩拉克比斯達斯,簡稱維摩詰是位印度的富豪,他以一位在家居士的身份,將世間一切
對立的事物合而為一,然後再超越對立的將所有問題轉變成心靈高層次的立場,而進入究竟不可思議的真理.
充分的了解到只有沉迷在煩惱時,才能體悟執著煩惱的痛苦;
當沉溺在情愛慾望時,才能體悟情愛慾望的空虛;
當沉迷在世間名利慾望時,才能體悟世事如夢似幻...

維摩詰經‧三十七道品

若心經雖然短短二百五十六字,其中卻蘊含著釋迦佛陀的金剛智慧,亦是發大菩提心進修八萬四千法的根本之道.
所有修行學佛之人,若是缺乏般若空性的智慧,則修持一切法,都將無所依歸,尋覓無路,修持之人不可不慎阿!

般若心經‧金剛經‧阿彌陀經

是一部以密法說佛法,超越時空現代佛法,能令人獲得即刻開悟的心靈喜悅!

​在東方世界,

人們耳濡目染心靈智慧的這般強大思想潮流, 默默地在發展演進中.

但在以科技理論掛帥的西方世界,
卻出現了很多新興的心靈導師, 風雲際會,百花齊放的提出
,各種探索心靈層面的新思惟.

在這部{達摩祖師論集}中,

大家就可以獲得明確的印證,

所有近代東方, 西方的通靈大師,
心靈導師和新興宗教的論述,皆離不開歷代祖師的論述教示!

​達摩祖師論集

求內在清淨智慧的佛性,內心不著相,不動心,圓融自在地去行持一切
佈施善行;就像心如鏡,鏡如心,如如不動; 不執著世間一切名相,如如
不動的清淨法性,照見萬法,卻不被萬法所迷惑和轉動,這就是了生脫死
的秘訣,能成就自在無礙的如來清淨法身,持誦這部經典,傳播真理福德之大,
遠勝佈施七寶財物,唯有內在清淨智慧的自心佛性,才是永恆不滅的,才是出世間最
究竟的金剛智慧

金剛般若波羅蜜經

大人覺經是釋迦佛陀的十大弟子天眼第一的阿那律尊者,請示佛陀對在家修行的居士們所做的修行指引~

十二章經最早由東漢明帝派遣張騫及秦景等十二人,前往新疆取回,
由西域高僧迦葉摩騰及竺法蘭二人,於永平十年歲次丁卯年,抵達洛陽
白馬寺翻譯為漢文,也是中國最早翻譯成漢文的佛教經典~

凡有志修行求道之人,若能充分了解這部經點的涵意,而又能實踐力行的去做時,必將體悟無上

心靈
智慧法門的殊勝意境!

八大人覺經&四十二章經